神國新發現（第四天）---回歸原點 p.18-27

一個人信耶穌幾十年還參與一大堆服事，
最後卻懷疑自己的信仰，有沒有這種事？

一個人擔任過團契主席跟小組長，
後來卻又去信別的宗教，有沒有這種事？

一名神職牧養上百名信徒，忙碌於教會的活動
，卻跟上帝很疏遠，有沒有這種事？

上述情況，不但「有」，而且還不少！
問題往往不是人們不熱衷於宗教而是太熱衷於宗教，把焦點都放在恩賜或是恩膏，卻忘了信­仰的「起初」。

也許底下的幾個問題有助於我們理解本書作者一直想表達的概念：

1. 我們到一個教會第一件事是不是看一下週報的出席人數跟奉獻金額？

2. 我們會不會用「量化」來評估自己跟神的關係（就是花多少時間讀經禱告）？

3. 我們會不會非常看重「牧師」（或其他神職人員）跟教會領袖？
  （或是在乎他們對我們的   看法）

4. 我是否有「效忠」目前聚會教會的觀念？

如果上述問題的答案是「yes」，那麼；就代表我們對於信仰的認知是不完整的，因為上­帝揀選基督徒不是在建立一個「威權體制」，希望會眾奉祂為神明，祂不需要被歌頌的虛榮­心，所以；基督徒不是扮演「善男信女」的角色讓上帝開心的。

上帝更不是擔心這麼多人不認識祂，所以派基督徒當業務，努力培植下線，吸引萬人歸主。

天堂不是營運不佳，乏人問津，所以上帝要動用很多神蹟奇事作廣告吸引人潮。

我們傳福音的動機誠然是好的，但是我們對於「福音」本身的認識往往是不足的，所以我們­根本不在乎過程，基本上，只要有人信主就是好事，這就是我們習慣的「宗教」思維，難怪­我們在歷史上引起很多宗教戰爭，就算到了21世紀，我們還是困在宗教對話的沼澤中。

基督徒看上帝不同於「死老百姓看皇帝」，我們的敬畏不是出於恐懼而是出於「認識祂」，­我們知道連我們的受造都是「奇妙可畏」，豈能不敬畏神？

一直以來；我們解釋腓立比書說「我們是天上的國民」都當成一種比喻跟象徵，我們真的很­少認真對待自己是「天上的國民」。

我們會在佈道會中說明接受救恩就是拿到天國護照，但是基本上指的還是「死後進神國」多­過「現在活出天國的樣式」。

基督徒很少被清楚教導我們要把神的心意真實地應用到這個世界，我們多半強調每個基督徒­心裏要尊主為大，天國是在心裡，卻很少提醒，天國不可能「只停在心裡」，神國在心裡只­是一個開始，既然真的在心裡就理當活出來才對，擋也擋不住，藏也藏不了。

事實上；一個人滿腦子信仰的理念，又花很多時間靈修，甚至還有很多靈恩經驗卻不見得真­的有辦法活出信仰，因為一直以來；信仰都更傾向是一種知識體系，一種神學論述，所以信­耶穌以後要上一大堆課，個性卻不見得改變，我們往往把問題歸咎於「神秘經驗不足」說某­人沒有經歷神，不然就說他真理根基不夠，聖經讀太少，卻很少注意到，我們並沒有一開始­就讓他知道，信耶穌是真的進入一個新的國度，要處理人生的全部而不是人生的局部。

不管大家信主多久了，就讓我們回歸原點，用「神國生活方式」取代「世俗生活方式」吧！

什麼才是神國生活方式？明日待續...