在全球瀰漫災禍的不安心理中，2011復活節悄悄降臨。正好電影2012末日是明年，使得大家今年復活節重新聚焦在苦難，不像近幾年我們強調復活過於受難，只有歡樂的遊行慶祝沒有安靜的自我省察。在享樂主義盛行的今日，誰強調受苦簡直是冷門甚至邪門，連成功神學都幾乎竄為教會主流的今日，傳統的朝陽禮拜這麼早，誰去啊？又不可能一大早敲鑼打鼓，敬拜讚美，那不是無聊之至？
受難節禁食也只是儀式，大家的重點是慶祝，洗禮放在復活節，崇拜後有復活蛋，這本來都是好的，但是有點變成形式，表面膚淺的熱鬧，以前搞搞遊行，現在也不新鮮了，老實說，整個復活節沒有以前莊嚴隆重了。表面的熱鬧過去，骨子裡也不過是另一個勞民傷財的教會活動而已。所以今年復活節返回苦難主題，恰如其分。一個對苦難與十架經歷不深的信徒當然對復活缺乏認同的歡樂基礎，今年的災難反而讓信徒有重回復活真諦的機會。
要談揹十架的苦路，不妨跳脫傳統思想，回來從猶大談起。
復活節的苦主其實是猶大，耶穌的苦有復活榮耀來遮蓋，門徒經歷這個危機也信仰大復活，黯然神傷的只有血田裡猶大那孤獨冰冷的殘軀，明明他是耶穌受難的關鍵人物，偏偏現在沒人記得他（他也不希望有人記得吧）狗熊的人生真是無比悲慘的人生，比平凡無趣慘多了（他跟秦儈可以結拜一下）。如果猶大至死不悟也就算了，至少可以免去良心的折磨，但是他後悔了，卻是來不及的後悔，他拿著錢去告解，換來的是宗教領袖現實無情的嘲笑，他不是把耶穌賣了，他是把自己賣了，把自己的理想ˋ良心跟尊嚴都賣了，他試著贖回來，卻是來不及。在耶穌孤獨走向各各他的同時，猶大也帶著他的三十兩銀子外加一條繩子，孤獨地走上自毀之路，那也是一個決定，一個難以回頭的決定，很可能是有史以來最恐怖也最孤獨的苦路，耶穌至少有天使陪伴，猶大卻只有自責與魔鬼的冷笑，想到都不禁毛骨悚然。二條孤獨的one way卻駛向截然不同的結局。
我從來不覺得猶大的故事與我無關。
明明帶著理想跟隨耶穌 ，最後總結自己的人生卻是一場笑話，這種人生，我很怕。
到底誰害了他？宗教領袖嗎？沒有，對他們而言，猶大只是個意外的驚喜，猶大不出手，他們還是有別的辦法，因為他們早就決定以神之名除掉這個來造反搗亂的耶穌了，在這場黑暗與光明的戰役中，猶大一度以為自己站在舞台的中央，最終還是發現自己是個渺小到微不足道的小咖，從頭到尾只是甘願被利用而已，他從來沒有擁有一場屬於自己的戰役。如果他曾經有機會，那應該是在他被耶穌揀選的時候。他本來是有理想的，耶穌還把錢交給他管理，但是他的自我實現蒙蔽了一切，他不是壞蛋，從來都不是，他只是悲劇，卻比壞蛋還慘，我無法想像這種人生。
理想卻不浪漫，性格偏向實際的猶大其實是很好的幕僚人才，他可以管錢，因為他細心，他注意小節，他思想周到，他帶著崇高的理想跟隨耶穌 ，或許也帶著愛國政治情操，想要實際地為社會做事，但是耶穌 愈來愈令他失望，到後來他發現這個革命家滿有能力卻少了魄力，（施洗約翰在牢裡也曾經有類似的質疑而派人來跟耶穌作men’s talk，因為約翰走的是西部牛仔的硬漢作風，他嫌耶穌有點軟，所以確定一下他是否是正牌的彌賽亞或只是另一個先鋒二號）猶大雖然跟隨耶穌 ，卻擁有太過強烈的個人意識與期待，所以香膏事件成為壓倒駱駝的最後一根稻草。
人生本來就是苦路，但是走成這樣，也未免太苦，在受難與復活的週六，與大家共享。
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